Portalul Revolutiei

Nu, domnule, a recomanda cuiva o carte nu inseamna manipulare. Nu ati citit cu atentie ceea ce scriam. Ca ar fi nevoie sa "vorbim aceeasi limba". Sau aproximativ. Si intre specialisti, cu cit ei sint mai specializati, cu atit este mai necesara, in unele momente, definirea conceptelor, a termenilor cu care "opereaza" (fac cercetare, analiza, discuta, dar cu sens). Sigur ca pot fi printre dv specialisti. Ii invit alaturi de mine, de noi, sa scrie rubricile proprii. Se pare, insa, ca nu fac fata daca s-a ajuns, cum spuneam, la aceasta criza de imagine. Specialistii "dv" nu au dat replici in presa, cind ati fost denigrati, din cauza ca nu li s-a dat ocazia sau de ce? Dati-mi voie sa va spun ca am urmarit citeva aparitii ale reprezentantilor dv in media si majoritatea nu s-au descurcat onorabil. Nu a sustinut nimeni ca sinteti inculti. Eu sint editor, domnule, lucrez de douazeci de ani in domeniul editarii si presei, treaba mea este, printre altele, sa le recomand oamenilor carti. Le recomand si prietenilor mei carti care mie-mi plac si care cred ca le-ar fi de folos. Le recomand si colegilor mei carti, si profesorilor mei, carti. Carti pe care eu le-am citit si ei nu. Dar nu din cauza faptului ca nu ar avea discernamint in alegerea cartilor pe care ar dori sa le citeasca, ci pentru ca industria tiparului este inca, in lume, a patra industrie dupa cea de armament. 
Dv ma luati de sus cind imi sugerati ca as putea face bani frumosi pe seama revolutionarilor. Pina una alta, pina ne vom vedea fata in fata si va voi povesti cum stau lucrurile in privinta editurii mele, a muncii mele, cei acuzati ca au obtinut beneficii pe spatele altora sint revolutionarii, nu editorii. Si, ceea ce este mai trist, va acuzati unii pe ceilalti.  

 D-na Dascalul ,fara nici-o rautate ,va fac o intrebare ,care n-are nici-o legatura cu intentiile d-voasta sincere de va ne ajuta.Sante-ti una si aceiasi persoana cu luptatorul cu merite deosebite DASCALU DANA SORINA ,CERTIFICAT LRM-D OO800? Daca DA atunci sant convins ca stiti la ce grea misiune va-ti angajat ,tinand cont mai ales de faptul ca ,cu revolutionarii e foarte greu de lucrat.Oricum eu va doresc din tot sufletul SUCCES ,spre binele tuturor.

Multumim pentru ""piar"!
Reprezentatii nostrii?
Care?
Maior,Maries,etc. nu îi consider reprezentati nostrii,cum sigur nici dvs. nu ne puteti reprezenta !
De fapt dvs. ce doriti sa fiti " purtatoare de vorbe" a revolutionariilor?
Sunteti pe un teren minat!
Au mai fost ziaristi care au luat si premii pe " spatele" ( declartiile revolutionariilor), dar au devenit pe urma revolutionari cu " dosar beton" si medalie de la Basescu Ordinului National "Serviciul Credincios" in grad de Cavaler
Stiu sa ma feresc de  când revolutionari "primesc daruri de la greci"!
Scurt "interesul" dvs; care este?
Dar le multumim serviicilor care lucreaza pentru noi

http://www.youtube.com/watch?v=6eBBniJy0tg

    "Ceea ce faceti dvs. nu tot manipulare se numeste Cheesy
Manipulare prin recomandare,revolutionari dar nu inculti!
Avem dreptul la  liberul arbitru, libera vointã , de 24 de ani se gaseste cineva sa ne readuca pe drumul cel bun!
Versiunea feminina a lui Cartianu care a facut bani buni pe tema revolutiei!
Ne " vorbiti" de undeva de sus citat: "Alteori, sa va recomand o carte, un articol sau un curs"
Avem discernamint ne putem alege singuri ce sa citim cu voia dvs Cheesy"
     ..............................................
     "Am inteles dvs. nu aveti nici un " interes" cum de fapt nu avut nici Cartianu,Pora,Turcescu,etc!"
     ..............................................
     "Multumim pentru ""piar"!
Reprezentatii nostrii?
Care?
Maior,Maries,etc. nu îi consider reprezentati nostrii,cum sigur nici dvs. nu ne puteti reprezenta !
De fapt dvs. ce doriti sa fiti " purtatoare de vorbe" a revolutionariilor?
Sunteti pe un teren minat!
Au mai fost ziaristi care au luat si premii pe " spatele" ( declartiile revolutionariilor), dar au devenit pe urma revolutionari cu " dosar beton" si medalie de la Basescu Ordinului National "Serviciul Credincios" in grad de Cavaler
Stiu sa ma feresc de  când revolutionari "primesc daruri de la greci"!
Scurt "interesul" dvs; care este?
Dar le multumim serviicilor care lucreaza pentru noi Cheesy"
     ..........................................
     Este normal pentru d-l "Kronstadt" sa-si puna intrebari existentiale, de genul: "Scurt "interesul" dvs; care este?"
     Dl. "Kronstadt" este revolutionarul (oare?) care "miluieste" revolutionarii brasoveni (care nu au parte de "succesul in viata" al d-lui "Kronstadt") cu bani de-o cinzeaca si-o tigara, spunind un: "-Lasà!, lasà...", cind "miluitii" ii multumesc (poate) cu un recunoscator "-Saru'-mina conasule..."
     Vine cineva care are un proiect  cu "iz" revolutionar?
     Obligatoriu are un (niste) interes(e) financiar(e)...
     Vrea sa faca bani pe spinarea revolutionarilor...
     Si ne mai da si lectii despre "piar".
     ..............................................
     Gindind asa, nu-i de mirare ce li se intimpla revolutionarilor, iar d-l "Kronstadt" pare a se simti foarte frustrat de faptul ca Bianca Dragusanu s-a maritat fara sa-i ceara voie d-lui cu "nume" de oras...

Va redau un fragment interesant. Nu sint de acord cu tot ce este scris acolo - puteti sa nu fiti nici dv. Dar cred ca este o punte (una mica) pentru a inainta catre un limbaj specializat comun, pentru a nu avea un dialog al surzilor. In atasament aveti tabelul cu ideologia si imagologia. 

3
De la ideologie la imagologie

   Termenul de imagologie este revendicat de romancierul ceh Milan Kundera (în romanul L’immortalité, Gallimard, 1990), care de aproape 30 ani trăieşte la Paris.
   Imagologia este acel cuvânt care, aşa cum spune Milan Kundera, părintele său, ne “permite să adunăm sub acelaşi acoperiş fenomene foarte diferite: agenţii publicitare; consilieri ai oamenilor de stat, în materie de comunicare; desenatori care proiectează linia unui nou automobil sau echipamentul unei săli de gimnastică; creatori de modă şi mari croitori; coafori; stele ale show business-ului, care dictează normele frumuseţii fizice şi din care se vor inspira toate ramurile imagologiei”.
   Pentru noi acest concept ce desenează noile teritorii profesionale ale recent sfârşit - începutului de secol şi de mileniu, are o importanţă deosebită deoarece mecanismele imagologice se află în spatele mediilor de informare care, la rândul lor, se găsesc în spatele politicii. (Expresia “în spatele mass-media” vrea să sugereze în interiorul malaxorului mediatic, partea nevăzută, netransparentă pentru massă).
   Imagologia este un sistem nou de semne, de comunicare. Totodată este un nou sistem de control şi de stăpânire a realităţii. Medierea acestei comunicări şi a acestui control are loc pe baza următorului mecanism, denumit şi “dublu teatru de marionete” (vezi Nicolae Manolescu, Imagologia, în Curentul, 1999):
   - La vedere sunt politicienii (marionetele);
   - Urmează jurnaliştii, creatorii de opinie (primii trăgători de/ pe sfoară);
   - La rândul lor, ziariştii şi creatorii de opinie sunt manipulaţi (traşi pe sfoară de stăpânii sistemului de imagini. Aceştia din urmă sunt personaje puternice care decid moda şi voga, l’air de temps, prin intermediul publicităţii, al sondajelor, al creaţiei cotidiene, neobosite şi neîntrerupte de imagini).
   Într-un articol intitulat Imagologia, criticul Nicolae Manolescu apreciază că, dacă în regimurile totalitare ideologia a reprezentat instrumentul principal de manipulare a realităţii, în schimb, astăzi locul acesteia a fost ocupat de imagologie.
   Transformarea cuvântului, artei, educaţiei şi reeducării în propagandă s-a făcut prin jocul ideologiei dictatoriale. În schimb, democraţiile nu au contat pe o ideologie, ele au creat imagologia care reprezintă forma modernă şi eficace de control asupra realităţii.
   Este presupusă aici o ipoteză, care se cere încă verificată: pentru funcţionarea societăţii este nevoie de un sistem de a controla realitatea (ideologia, imagologia, ...) - ceea ce, pe de altă parte, atrage ideea că cetăţeanul normal, acela pe care se edifică majorităţile politice şi morale, nu ar fi capabil să suporte realităţile brute şi trebuie să fie cineva cu însărcinarea permanentă de a le prelucra. Oamenii nu consumă informaţii brute ci numai prelucrate, modelate, fabricate. Iar între brut şi net este totdeauna o diferenţă, un impozit, o taxă pusă de furnizor şi de cei care decid politica.
   Încercăm să redăm, pe cele două coloane de mai jos, raportul (diferenţele şi asemănările) dintre mecanismele ideologiei şi ale imagologiei.

................(tabelul in atasament)

Pentru unii autori, trecerea de la ideologie la imagologie se suprapune cu tranziţia de la modernism la postmodernism. Constatăm însă că este vorba despre unele suprapuneri de planuri sau epoci şi nu de o relaţie de cauzalitate. Cele două tranziţii au unele elemente comune dar nu sunt identice, nu sunt interschimbabile.

Am primit un mesaj de la dl Adrian Pitca in care imi spune ca nu se deschide atasamentul. Nu am cum sa va scriu tabelul, cu acele caracteristici fata in fata, aici (nu ma pricep). Voi pune insa textul asa cum este. Pina la sfirsitul saptaminii viitoare, voi scana partial cartea. Si alte materiale ce ar putea interesa.



Ideologia precede şi se intersectează cu imagologia.

Regimurile dictatoriale, autoritare au precedat, au creat şi au utilizat ideologia.

Ideologia transformă elementele comunităţii - limba, arta, educaţia, reeducarea (a se vedea manualul rasei ariene, a bunului comunist) în propagandă.
Şi ideologia, şi imagologia prelucrează informaţia, realitatea (transformă brutul în net).

Instituţiile ideologice şi de propagandă aparţin fără excepţie statului.

Statul este creator de ideologie (partid unic, ideologie unică), nu are abilitate în materie de imagologie. Chiar şi în era televiziunii el se bazează pe cuvânt. Statul este logocrat nu imagocrat. Explicaţia poate fi istorică: ideologiile sunt opera secolului al XIX-lea şi au plătit tribut originii lor (dominaţia cuvântului, a limbii).

Schimbarea în ideologie se petrece în timp, în succesiune ca o fază într-un proces, într-o evoluţie.

Revoluţiile sunt de regulă ideologice.
Istoria este plină de lovituri de stat, de schimbări de regim.
Războaiele sunt ideologice. Războaiele se soldează cu morţi.


Imagologia urmează şi se intersectează cu ideologia.

Regimurile democratice au creat şi recurg la imagologie.

Acolo unde democraţia a urmat dictaturii, ideologia intră în comă şi va fi înlocuită de imagologie.


Instituţiile imagologice sunt private. Ele tind, în regim de concurenţă, să capete putere de monopoluri, dar nu au nevoie de pârghiile etatiste.

Imagologia gândeşte schimbarea dinspre stânga dogmatică spre centru dreapta, ori de sus în jos. Conţinutul lingvistic lasă loc discontinuului imagistic. Istoria nu mai este succesiune, ci alternanţă sau reluare.

Reformele sunt de regulă imagologice.
Postistoria cunoaşte alternarea la putere prin consecinţa alegerilor.
Apusul dictaturilor pune capăt celui mai vechi şi mai tragic mod al colectivităţilor umane de a-şi rezolva problemele economice, religioase sau politice.
IDEOLOGIA

Ideologia manipulează realitatea pe calea dogmelor sau a armelor, prin interdicţie sau represiune.

Ideologia are tendinţe de răspândire forţată, imperialiste.
Limba, cultura, specificul naţional fac o anumită diferenţiere a ideologiilor reale, pe teren.

Şi ideologia, şi imagologia prepară oamenilor o realitate ad usum delphini (aranjată, cosmetizată, suportabilă).
În acest sens, ideologia procedează în virtutea unui proiect (universal, veşnic) manipulator şi represiv.

Ideologia este raţională; o raţionalitate care cere vieţii să se comporte logic, nefiresc.
Viaţa fiind naturală, iraţională, alogică.


Ideologia este agresantă, exasperantă, mai ales pentru cei care-i suportă propagarea.


Concurenţa imagologică are şi ea învingători sau învinşi dar victimele sale nu sunt morţii, ci falimente economice, politice, morale.
Imagologia acţionează ca o “ideologie paşnică”.
Imagologia manipulează realitatea prin puterea de convingere a exemplului.
Terenul pe care se luptă imagologia este cel al pieţei libere şi al concurenţei. Tendinţa de a acapara piaţa ca un monopol, deşi prezentă, nu ţine, întrucât legea o face diversitatea, nu uniformizarea şi supunerea.

Globalizarea este un fenomen actual. Ea este ajutată şi de rapiditatea difuzării pretutindeni a imaginilor. Aceasta creează condiţii pentru diferenţiere, pentru schimbarea schimbării şi fac (probabil) ca victoria şi înfrângerea să fie efemere.
Alternările la putere sunt mai rapide, mai frecvente decât schimbările de regim.
Şi această efemeritate a modelor nu permite dominaţii şi monopolisme, garantând dreptul la diferenţă.

Imagologia este spontană (proiectul este eventual pe termen scurt). Ea este opera pieţei şi a inventivităţii nu a planului.

Imagologia este iraţională (nu ştim de ce ne place la un moment dat o anumită modă) şi misterioasă, ca viaţa însăşi.


Cu toate stupidităţile, cu tot kitsch-ul de care se face continuu vinovată, manipularea imagologiei încearcă să placă.

DOAMNA DASCALU,NU MI-ATI RASPUNS LA INTREBAREA DACA SANTETI REVOLTIONARUL CU CERTIFICATUL LRM-N 00800.

Este cu siguranta, probabilitatea de a nu fi una si aceeasi persoana e prea mica pentru a fi luata in calcul.

Ti s-a raspuns:

"In privinta identitatii mele, sint intr-o oarecare masura o persoana publica intrucit am semnat pina acum 5 carti si probabil 500 articole. "CV"-ul meu este public si detaliat, date despre mine sint si intr-un dictionar de referinta pentru munca mea. Dar aceste informatii vor face subiectul discutiilor noastre cind voi dori, cum s-a afirmat, sa va reprezint si sa fiu PR-ul dv. Nu doresc. Nu sint candidata pe care trebuie sa o sustineti sau contra careia sa fiti (cu argumente). Nu puteti sa alegeti daca sa fiu editorul propriei mele publicatii fiindca deja sint. Si, daca peste trei luni vom stabili de comun acord ca acel numar nu trebuie sa apara, nu va aparea."

Nu este vina nimanui ca am ajuns sa ne informam doar de pe net, sa dam un "search" pe Google si sa credem ca am redescoperit America. Daca o persoana are un curriculum vitae public, inseamna ca este scrisa in acesta si informatia care te intereseaza.

Si la ce iti foloseste aceasta informatie? Ai mai multa sau mai putina incredere intr-o persoana care este revolutionar fiindca este revolutionar? Ma indoiesc. Si ce fel de incredere iti trebuie? Atat timp cat tu esti de partea adevarului si raspunzi unor interpelari cu adevarul...

Cat timp sunt aproximativ 10.000 de impostori intre adevaratii revolutionari remarcati cu fapte deosebite,este greu sa putem redobandii buna imagine a revolutionarilor.

Este greu oricum. Dar merita incercat.